“按辈分算，我是成吉思汗第28代子孙。”昨日，说起本人的家族史，76岁的张友安一脸骄傲。他说，和他一样诞生于彭水县鹿鸣乡向家坝的张、谭二姓，有1500多村民是成吉思汗的后裔。
记者很迷惑
●彭水县鹿鸣乡向家坝村为何叫蒙古村？
●张、谭二姓自称蒙古人的根据是什么？
●向家村八角庙建成于何时，何人所建？
●蒙古族是否有向家村村民的苏鲁定节？
●张、谭二姓世传家谱中有些什么内容？
●张谭二姓自称成吉思汗后裔有何依据？
记者采访发现
●据全国第五次人口统计，彭水全县590238人，其中蒙古族1871人，主要集中栖身在鹿鸣乡向家坝。
●传说中蒙古族祖先8弟兄分手时的八句诗，向家坝大人小孩多能背诵。
●张友安祖父张敦三称，向家坝村口平川是蒙古族人当年训练骑射的场地。
●向家村八角庙曾供有一匹泥塑白马，族人每年祭奠，文革时被毁。
●每年农历2月17日，向家村蒙古族人要聚在一起过苏鲁定节。
●张谭二姓共建一个祠堂，屋宇构造相似蒙古包式样，族人逝世，写包封把成吉思汗当作先人写上；村民家中灵牌上对联内容均有“元蒙尚古挥戈耀祖……”等。
彭水有个蒙古村
张友安出身于彭水县鹿鸣乡向家村，此地聚居着张、谭二姓1500多名蒙古族人，当地人称蒙古村。
据全国第五次人口统计，彭水全县590238人，其中苗族273488人，土家族74591人，汉族238264人，蒙古族1871人，回族523人，维吾尔族60人……少数民族人口中，蒙古族为第三位，重要集中寓居在鹿鸣乡向家坝。
1984年11月，彭水第二期《绿阴轩》专刊“血泪凝诗句、僻壤隐天骄――向家坝蒙古族的由来考核记”（简称“考察记”）一文记录：1368年秋，朱元璋部队攻进大都，颠覆元帝国统治，先后攻克西北、东北跟西南宽大地域，把本来居于统治位置的蒙古族人往中国南部驱逐。元朝末任天子奇渥温妥欢贴睦尔8弟兄被逐散后，向南溃逃，其中5兄弟逃到四川西涯。1374年，朝廷派兵入川征剿，5兄弟被追到凤柳江边桥头（今嘉陵江畔合川一带），决议遣散自求活路，盟誓吟诗：“本是元朝帝王家，洪军追散入川涯。绿杨岸上各分别，凤柳桥头插柳桠，分道扬镳去安家。咬破指头书血字，挥开眼泪滴痕沙，后人记得诗八句，五百年前是一家。”5兄弟中一人改姓谭，漂流在今天奉节地区，假寓240多年，繁殖九代子孙。
清代顺丰年间，清廷查剿反清复明残余权势，谭�鸾携眷属潜来彭水下塘口，隐居在张帮墨家。因张妻姓谭，便攀亲认张帮墨为姑爷，并从其姓，改名攀桂lv2012女王新款目錄。夫妻育有3子，一名张侨，一名谭能，一名斗，后迁到鹿鸣向家坝定居。
《四川蒙古族》一书记载：“明时，有部分驻防江南、安徽、江苏、长沙的蒙古族统帅和军户，跟着红巾军起义，朱元璋的突起，元朝王室北迁而无奈北撤，退到当时属蒙古人统治的地区。住长沙、武汉（即谭州）的拖雷支系的一支人马，从谭州顺长江撤出后，驻在长江沿岸地区的万县、忠县、开县及酉阳、秀山、石柱、彭水等大山中，改姓谭，少数改姓花、张、余……只有彭水一个村（向家村）约1500人。”
村庙曾供泥塑白马
张友安是该县原高谷区武装部部长，3月3日，据说记者寻访聚居在鹿鸣乡的蒙古族村，他自荐做向导。
向家村距彭水约两小时车程，村口是块长约700米，宽约80―100米不等的平地lv名牌包包特價館光臨。张友安说，听祖父张敦三讲，这是蒙古族人当年训练骑射的场地。骑射场由点将台、马槽、跑马场、箭池、跑马拐弯的窝子等组成，农闲时，同族人集合在此，训练骑射。
考察记称：“67岁的张友亮娓娓动听地讲道：八世祖张汝器在高坎子招生练武，一批招四五十人不等，一人一骑，专门练习骑马射箭。人在立刻背三支箭，马在道子里长驱直入，到止境急转弯时，骑士连发三箭，箭箭命中靶心，才算毕业。”
为证实全村蒙古族是成吉思汗的后裔，张友安将记者带到村里八角庙前。张友安和张远杨称，此庙原来范围很大，供有一匹泥塑白马，村里同族人每年都要到庙里祭祀lv旗艦店。文革破四旧，八角庙大部分建造被毁，随之被毁的还有泥塑白马。张友安说，蒙古族许多，但供奉白马的蒙古族才是真正的皇族，即成吉思汗的后辈。为此，他曾查阅过良多材料，求教过很多专家。
淡忘的苏鲁定节
81岁的张远杨告知记者，自他记事起，每年农历2月17日，全村蒙古族人都要凑集在一起，独特祭祀他们的先祖。祭祀典礼上，由族里传人讲述蒙古族逃难迁徙的历史，而后一起吃顿饭，当地人称苏鲁定节。
张远杨说，1947年，全村蒙古族人举行了最后一次苏鲁定节，尔后，族人再没举行过苏鲁定节。“除年事高一点的人晓得苏鲁定节外，现在的年青人已少有这个节日的概念。”
考察记中写道：“向家坝、马颈一带的张、谭两姓聚居地所残留的遗文、遗物和遗迹足以证明，他们有不少蒙古族痕迹，弟兄分手时的八句诗，大人小孩多能背诵；为使昆裔有良心民族和被追赶疏散时是八弟兄，两姓人共建一个祠堂；屋内石凳、水缸、灶头等器具都爱好做成八面、八方或八个角，有的连菜刀把也呈八棱形。屋子结构也很少见，一幢多间，旁边一间的柱头比两边小一间的柱头高出一公尺多，四角如虎爪高高伸出，正中有顶，称为纱帽顶，大抵同蒙古包的顶部式样相仿。”
73岁的张友明告诉记者，现在，同族人中有老者去世，写包封时，有人还会把成吉思汗叫汗，当作祖先写上。
家谱被焚的遗憾
张友安说，原来，族间有本世代遗传的家谱，前面一局部是蒙文，后面一部门是汉文，由每代传人保管。幼时，他与搭档在张攀桂家游玩，从灵牌里翻出该书，被族间长辈狠狠申斥了一顿。家谱除保存的传人，其余人不能随便翻看。文革期间破四旧，家谱被焚毁，留下永远的遗憾。
张友安说，向家坝蒙古族最后一个传人是他大哥张友恒，21岁病逝。传人忽然断代，家谱流入张攀桂家。张友安推算，奇渥温妥欢贴睦尔及其8兄弟是胡必烈第6代嫡亲，其中5兄弟分手后，一人流浪到奉节繁衍9代，到彭水后，张友安一代是13代，即成吉思汗第28代子孙。
记者发明，向家村简直每家灵牌上都有这样一副对联：元蒙尚古挥戈耀祖一代英雄乃文乃武千秋百代振箕裘；舜尧虞后讨伐荣宗百载雄王能谋能征亿年万世建宏阁。张友安说，这副对联之所以被供上灵牌，就是纪念先祖成吉思汗，让他名垂青史。
专家尚不敢下论断
向家村的蒙古族到底是不是成吉思汗的后裔？彭水县民宗委民族研讨所所长安仕均称，当地人的推算和说法有必定情理，但因历史长远，须要支撑这个观点的证占有待进一步发掘，因而，他不敢妄下结论。
安所长称，去年，长江师范学院王希辉《散杂居民族的文化变迁与文明猛攻――重庆蒙古族的个案研究》课题，已申报立项胜利。国度民委、财政部等在全国发展的少数民族特色村寨维护与发展名目，向家坝蒙古族聚居点，已被列入中长期建设计划，将于2010年―2015年期间，对其进行特点打造。
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蒙古族祭礼苏鲁定
苏鲁定是成吉思汗远征时所向无敌的旗微，又是太平无事的吉利物。蒙古族在每年阴历三月十七日举办祭苏鲁定的典礼。祭祀时，祭桌上摆放整羊、马奶酒、奶食物等。加入祭祀的蒙古族大众各自带着祭品，忠诚叩拜苏鲁定，借以表白对成吉思汗的敬佩，怀念成吉思汗的劳苦功高。
记者 向军 摄影报道
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